Малый Кок-Кольский тур

Поселок Катон-Карагай был образован в советское время путем слияния двух населённых пунктов – но не Катона и Карагая, а волостного посёлка Катон-Карагайского и казачьей станицы Алтайской. В начале XX века здесь были базар, таможня, школа, камера мирового судьи и избушка на курьих ножках с вывеской «Алтайский арестный дом». Здесь же жил и крестьянский начальник Устькаменогорского уезда. Находились селения в двух верстах друг от друга. В настоящее время эти два населенных пункта составляют единое целое. Однако в отличие от начала XX века, в наши дни Катон-Карагай переживает небольшой упадок. На месте домов теперь лишь поросшие травой бугорки, многие здания стоят в руинах и производят тягостное впечатление.

Некрополь Берель стал известен общественности с 1998 года благодаря уникальным находкам, сделанным в одном из его самых крупных курганов. Первые раскопки были проведены здесь еще в далеком 1865 году известным археологом В.В. Радловым, по результатам которых стало понятно, что могильник принадлежит царской знати. На сегодняшний день Берельский могильник насчитывает более 100 погребально-поминальных сооружений эпохи ранних кочевников. Среди них выделяется царское захоронение, в котором царь с царицей и тринадцать рыжих лошадей в полном убранстве покоились около двух тысячелетий. Изученный курган был возведен для погребения персоны, занимавшей самое высокое положение в обществе кочевых скифо-сакских племен алтайского субрегиона.

Язевое озеро весьма популярно среди туристов, стремящихся попасть к подножию Белухи или на ее вершину. Расположено оно на самой популярной тропе, ведущей к нижнему лагерю Кок-коль, где сосредоточена масса достопримечательностей. Главной особенностью озера является туристическая база, основанная еще в советские времена. По сей день база функционирует и принимает туристические группы. Встречаются там те, кто уже возвращается с гор и те, кто только идет к Белухе. Не редки и шумные застолья, и песни, и беседы о поиске Шамбалы. В хорошую погоду с берегов озера открывается вид на массив двуглавой вершины – Белуха. Интересен тот факт, что вода довольно теплая для горного озера, ведь расположено оно на высоте около 1655 м.н.м.

Водопад Кок-Коль, что в переводе с алтайского языка означает «Синее озеро», представляет собой резкий уступ высотой около 80 метров. Водный поток шириной свыше 10 метров низвергается со стенки Берельского отрога вниз с оглушительным грохотом, который слышно далеко в округе. Вода разбивается на 2 могучих потока и несколько маленьких ручейков. Падая в чашу, вода образует тучи брызг, которые поднимаются вверх и, подсвечиваясь солнцем, превращаются в радугу. Ниже водопада русло Большого Кок-Коля завалено огромными валунами и глыбами, образующими пороги. В этой части потока есть несколько малых водопадных каскадов. На скалах Кок-Кольского водопада некоторым туристам удавалось обнаружить китайские письмена и рисунки.

Озеро Равновесия расположено на высоте примерно 2280 м над уровнем моря. Озеро имеет ледниковое происхождение. Вода в нем настолько чистая и прозрачная, что в жаркие летние деньки оно так и тянет в свои ледяные объятия. От лагеря Кок-Коль до озера всего 2 километра пути, но расстояние это преодолеть у всех получается за разное время. Кто-то проходит его за час. А кому-то мешают бесконечные заросли черники и множество грибов. В водной глади озера, которая практически всегда идеально зеркальна, отражается массив Белухи и еще три вершины: Вера, Надежда и Любовь. Из этой троицы Любовь, кстати сказать, самая неприступная. Каждый на берегах озера ищет что-то свое: кто красивый пейзаж, кто космические и прочие мистические силы…

Зимовка Сарсембая расположена в широкой долине, на правом берегу реки Белая Берель, немного в стороне от старой дороги, по которой перевозили вольфрамовую руду с рудника Кок-Коль в далекие 1938-1954 годы. Каждый год в начале лета сюда перегоняют скот из долины реки Бухтарма на откорм. К концу лета скот заметно прибавляет в весе, ведь подножного корма в окрестностях в избытке. Это место популярно не только у пастухов, но и у туристов, поскольку зимовка находится практически в середине двухдневного перехода от Язевого озера к нижнему лагерю Кок-Коль. Также рядом находится наиболее подходящий брод через реку Белая Берель, и большинство групп делаю там остановку на ночлег.

«Ясная поляна» – это гостевой дом, где собрано все, что нужно для полного погружения в алтайскую культуру, отрешения от городской суеты, заряда бодростью и энергией. Деревянный дом (сруб) построен и оформлен руками хозяев. В каждый элемент интерьера вложены любовь и забота о гостях. Здесь есть настоящая деревенская печь на дровах, проигрыватель виниловых пластинок и огромное количество предметов интерьера, сделанных хозяином дома. Еда на Ясной поляне по-деревенски очень простая, но здоровая. Кухня близка к старообрядческой. В рационе домашнее молоко, кумыс, сметана, масло, мясо, ягоды и грибы. И, конечно же, душистый чай на травах из самовара с блинами и пирогами.

Начинаясь в селе Чингистай, Старая австрийская дорога идет практически строго на юг через перевал Бурхат, перевал Алатай и уникальное озеро Маркаколь к Мраморному перевалу, и далее к пограничному с Китаем поселку Теректы. На самом деле довольно сложно понять, что именно придает уникальность этой дороге. Она была построена военнопленными бывшей Австро-Венгерской империи в годы первой Мировой войны 1914–1920-х годов, из-за чего и получила свое название. Дорога носила исключительно стратегический характер по охране границ Российской империи, сокращая путь от Катона к Маркаколю до 90 км вместо 500 км. 300 человек в нечеловеческих условиях построили эту дорогу вручную за 2 года. Сколько из них погибло на стройке, а сколько вернулось на родину или осталось в Казахстане, сегодня никому не известно.

Одним из самых уникальных памятников культуры Рудного Алтая является неолитический храмовый комплекс Ак-Баур, который находится буквально в 40 км от города Усть-Каменогорск. Именно на склоне сопки Ак-Баур находится одноимённый грот с природным отверстием «на крыше» и наскальными изображениями внутри, сделанными красной охрой (или кровью жертвенных животных). Росписи подобного цвета не встречаются больше нигде в Восточном Казахстане. Почитание высот было распространено во многих ранних культурах и связано с тем, что горы осмыслялись как местопребывание божеств. Они символизировали центр мира, место соприкосновения неба и земли, вечность и устремлённость к небесному миру. Именно на основе культов гор были сформированы многие ранние формы религий.